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sexta-feira, 31 de maio de 2013

2ª Distrital do Brejo Paraíbano da 1ª Região das Alianças das Igrejas Congregacionais do Brasil.




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              Foi realizada nesta quarta feira 29 de Maio de 2013 no salão de reuniões da 1ª Igreja Evangélica Congregacional de Guarabira, a reunião do 2º Distrito. Estiveram presentes os pastores que compõe a diretoria: Noaldo Belarmino, Luiz Dias, Antônio Junior, José Douglas, Antônio dos Santos. A reunião decorreu num ambiente de muita tranquilidade e integração, onde se fez uma ponderação dos trabalhos precedentes; bem como se apresentou a pauta de serviços para Junho do corrente ano e parte da programação para o aniversário da Aliança. Lembrando que no dia 13 de Junho de 2013, estaremos visitando o colega Weber Firmino Alves, pastor da 2ª Igreja Evangélica Congregacional na cidade de Esperança, avisado que será no período da tarde e ficaremos para o culto a noite, o pregador será o pastor Júnior Apologista . A nossa próxima reunião será na Igreja Evangélica de Nova Floresta, do pastor Antônio dos Santos Silva, no dia 26 Junho de 2013. Sairemos no período da manhã, só iremos voltar à noite após o culto. O pregador será o pastor Jose Douglas Machado Marques. Deus nos abençoe.



Postado por Pastor Noaldo Belarmino às 22:55 

quinta-feira, 16 de maio de 2013


Culto de Doutrina em 16/05/2013.
O decálogo nos ensinamentos de Jesus. (PARTE I)
Mateus 5. 21-26


21 Ouvistes que foi dito aos antigos: Não matarás; e: Quem matar estará sujeito a julgamento.
22 Eu, porém, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irmão estará sujeito a julgamento; e quem proferir um insulto a seu irmão  estará sujeito a julgamento do tribunal; e quem lhe chamar: Tolo, estará sujeito ao inferno de fogo.
23 Se, pois, ao trazeres ao altar a tua oferta, ali te lembrares de que teu irmão tem alguma coisa contra ti,
24 deixa perante o altar a tua oferta, vai primeiro reconciliar-te com teu irmão; e, então, voltando, faze a tua oferta.
25 Entra em acordo sem demora com o teu adversário, enquanto estás com ele a caminho, para que o adversário não te entregue ao juiz, o juiz, ao oficial de justiça, e sejas recolhido à prisão.
26 Em verdade te digo que não sairás dali, enquanto não pagares o último centavo. 




Mateus 5.21 Jesus na continuação do sermão do monte, ao ensinar que Ele é o cumprimento da Lei, agora cita vários assuntos ligados ao decálogo, e neste versículo, é citado o sexto mandamento escrito em (Êxodo 20.13) que diz Não Matarás, pois quem matasse estava sujeito a julgamento, e a sentença era a morte, conforme vemos em (Levítico 24.17). porém agora ele tem um ensinamento novo para tal assunto; e este é ensinado no versículo seguinte:

Mateus 5.22 -  Jesus agora  não apenas defende o que está no decálogo quanto ao assassinato, mas também proíbe o irar-se (  οργιζω  - orgizo - provocar, incitar a ira, ser provocado a ira). Ou seja, Jesus ensina aos seus seguidores que estes não devem, nem provocar a ira ou cólera, nem deve ser provocado com ira ou cólera. Quem segue a Cristo Jesus, não deve trazer nenhum tipo de indignação, raiva, ou raiva exibida em punição ao próximo. Ou impulso violento contra o que nos ofende, pois quem assim proceder será sujeito a julgamento.  Em seguida Jesus afirma que quem se irar, proferir um insulto ao seu irmão, ou chamar-lhe de louco, ou raca (palavra aramaica que quer dizer: Você não presta), estará sujeito a: Julgamento, sinédrio, e ao inferno de fogo; a palavra usada aqui é Geena Vale situado a sudoeste de Jerusalém, entre a estrada que vai para Belém e a que vai para o mar Morto. Estava na divisa entre Judá e Benjamim (Js 15.8). Ali se queimavam crianças no culto a MOLOQUE (2Rs 23.10). Mais tarde era lugar onde se queimava lixo. Geena é a forma grega do hebraico ge-hinom, que quer dizer “vale de Hinom”. GEENA. No sentido figurado lugar de fogo para punição dos impios. Em suma o irar-se ou encolerizar-se é tão perigoso na vida do crente,  que se este estiver com sentimentos como esses em seu coração, tais estão fora da comunhão com Deus. A ponto de serem sujeitos ao inferno de fogo. O que podemos assim dizer que o melhor caminho é o arrependimento. Como nos é mostrado nos versículos seguintes.
Mateus 5.23,24 – A referência agora é tão clara quanto a comunhão entre irmãos, que Jesus ensina que se ao nos conduzir-mos para o ofertório, e ali nos lembramos que meu irmão tem alguma coisa contra mim, somos convidados a deixar nossas ofertas no altar, e procurarmos o irmão ofendido para reconciliação, e só após a reconciliação é que devemos voltar a ofertar.

Mateus 5.25,26 – Estes versículos apontam que quanto mais rápido ouver a reconciliação, será melhor. Pois acontecendo ao contrário não fugiremos do juizo de Deus, aqui apresentado como nos julgamentos nos dias de Jesus. E devemos saber que o julgamento de Deus é justo e fiel como Ele.


Pr. José Douglas Machado Marques
IEC ALAGOA GRANDE – PB.

terça-feira, 14 de maio de 2013

LEVE J.C. RYLE PARA SUA ESCOLA DOMINICAL



Segui a paz com todos e a santificação, e a santificação, sem qual ninguém verá o Senhor” (Hb. 12.14).


O clássico “Holiness: Its Nature, Hindrances, Difficulties and Roots”, escrito pelo bispo anglicano John Charles Ryle (1816-1900), foi publicado em 1879, mas nunca foi tão atual. Os padrões de santidade pessoal nunca foram tão baixos como hoje, a Igreja nunca foi tão compactuante com o mundo como agora, portanto, urge um clamor por santidade, e o livro do bispo Ryle é esse clamor.

A cada dia uma nova moda surge; um novo modelo de igreja (para surfistas, para gays, para roqueiros, para a elite), cada um desses modelos se defende dizendo que é uma contextualização do evangelho, e que os modelos antigos já não fazem mais efeito. Nessa “contextualização” se vai doutrinas capitais do cristianismo histórico, e o comportamento que antes era o padrão dos cristãos, é visto e denunciado como retrógrado, ou fanático. O correto para muitos é andar ao sabor do tempo, cumprindo as regras da sociedade vigente. 


Mas, quando olhamos as Escrituras notamos que quem anda segundo o curso do mundo são os sem Cristo (Ef. 2.1-3); que ser amigo do mundo é ser inimigo de Deus (1Jo. 2.15-17), e que a vida do cristão deve ser caracterizada  por ele não ser do mundo (Jo. 17.14), e essa separação do mundo pregada pela Bíblia chama-se santidade, condição sem a qual ninguém verá o Senhor.

Por entender a necessidade do tema para o cristão, a Editora Aliança oferece a você esse manual de estudos para Escola Dominical baseado no clássico livro de Ryle. Agradecemos a Editora Fiel por nos ceder os direitos de usar o texto, e esperamos que esta revista seja uma renovação em sua vida, e em sua igreja.
Adquira nossa revista para Escola dominical, leve o clássico de Ryle para sua igreja e seja ricamente abençoado com seu estudo, são 17 lições (no minimo um quadrimestre) que vão enriquecer seus os alunos. Enviamos para todo Brasil.
Pedidos
email: alianca.b@hotmail.com
Fone: 81-3049-2063/3049-3063 

quinta-feira, 9 de maio de 2013


Culto de Doutrina em 09/05/2013
Tema: Jesus e o ensino a respeito da Lei.
Mateus 5. 17-20.


17 Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para cumprir. 18 Porque em verdade vos digo: até que o céu e a passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra. 19 Aquele, pois, que violar um destes mandamentos, posto que dos menores, e assim ensinar aos homens, será considerado mínimo no reino dos céus; aquele, porém, que os observar e ensinar, esse será considerado grande no reino dos céus. 20 Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus.




Mateus 5.17 – Devemos, notar que a palavra aqui citada, é que o pensar, ou o supor,  (νομιζω nomizo) daqueles que se encontravam com Jesus, como o nosso pensar, não deve ser que Jesus é alguém que veio destruir, dissolver ou revogar (καταλυω kataluo) a lei ou os profetas. Mas também não devemos pensar que Jesus ensina neste texto que devemos ser cumpridores da lei literalmente falando, ou seja, a lei tem seus ritos judaicos, ou cerimônias, no caso dos sacrifícios. E dizer que sou um cumpridor da lei, no sentido de praticar a Lei, como mandamentos para a minha vida ou que Jesus nos mandou fazer assim vai ser um equivoco, pois a palavra cumprir no grego coinê, língua extraída deste texto, é: (πληροω pleroo) que significa: tornar cheio, completar, preencher até o máximo, suprir, executar ditos, profecias, promessas. Em suma Jesus estava dizendo, que ele é o cumprimento da lei, ou seja, a lei completa-se com ele.  

Mateus 5.18 -  Em seguida Jesus faz uma referência aos tempos, e diz que até estes existirem, nem um ( i ) (iota) a menor letra do alfabeto grego, correspondente ao (iodh) a menor letra no alfabeto aramaico, nem um  (til), (keraia), traço fino de uma letra, que distinguia certas consoantes judaicas, jamais passará da lei, ou seja, nada se perderá daquilo que foi ensinado, dito pela lei, e tudo se cumprirá. Nenhum detalhe será esquecido.

Mateus 5.19 -  Jesus continua ensinando que, os mandamentos ou ensinamentos da lei não podem ser  violados (λυω luo – dissolvidos ou derrubados), e a lei aponta para Jesus e é claro que isso não pode ser violado, pois quem o assim fizer, será considerado como mínimo do reino dos céus, e aqueles que o ouviam agora tinham a oportunidade não só de observar mas também ensinar, o que aprenderam e seriam assim considerados grandes no reino dos céus.
Mateus 5.20 – A continuação do texto mostra Jesus ensinando, que a justiça.  (dikaiosune), a qualidade de ser reto ou justo de seus discípulos, que estavam naquele monte aprendendo doutrinas maravilhosas; deveriam exceder e não pouco a dos escribas e fariseus. Pois estes eram conhecidos como conhecedores da lei, mas cumpridores  não era o forte dos tais.



Conclusão:  Nota-se claramente que Jesus não está nestes versículos ensinando que deveríamos seguir a lei, as cerimônias ensinadas. Pois se assim afirmarmos o que dizer de versículos como: Mateus 5.21,22, 27,28,33,34,38,39,43,44. Que claramente Jesus, traz um sentido novo para tais? Muitos em nossos dias querem viver conforme a lei Mosaica, mas vejam o que a bíblia fala sobre os tais: Tiago 2.10, Romanos 3.21-31.

Pr. José Douglas Machado Marques 
IEC ALAGOA GRANDE -PB 


quarta-feira, 8 de maio de 2013

NOVA DIRETORIA DA 2ª DISTRITAL DAS IGREJAS CONGREGACIONAIS DO BREJO PARAIBANO

NOVA DIRETORIA DA 2ª DISTRITAL DAS IGREJAS CONGREGACIONAIS DO BREJO PARAIBANO
Pastores: Noaldo Belarmino (IEC -Remígio); Luiz Dias (2 IEC- Guarabira); Antônio Pereira Junior (1ª IEC - Guarabira); Antônio dos Santos Silva (IEC de Nova Floresta); Douglas Machado (IEC de Alagoa Grande)

segunda-feira, 6 de maio de 2013


                           A Necessidade da Regeneração



         Toda a Escritura testifica que o homem deve nascer de novo para entrar no reino de Deus; na verdade, ele deve ser regenerado até mesmo para ver esse reino. Isso se segue da condição natural do homem, a saber, “que toda a imaginação dos pensamentos de seu coração [é] só má continuamente” (Gn. 6:5). A “imaginação do coração do homem é má desde a sua meninice” (Gn. 8:21). Como homem, por natureza ele não tem nenhum lugar no reino de Deus. Ele não tem sequer um conceito remoto das coisas desse reino; seu coração não se inclina para essas coisas. Com todo o seu coração, mente, vontade e força, o homem natural vive na esfera de outro reino, o reino do príncipe das trevas. Davi confessou: “Eis que em iniqüidade fui formado, e em pecado me concebeu minha mãe” (Sl. 51:5). Em virtude do seu primeiro nascimento, o homem não pode ter um lugar no reino do céu. Esse reino é espiritual, ético e celestial em essência e natureza. Ele não é do mundo, mas é do Pai; não é de baixo, mas de cima (João 8:23). Por essa razão, ninguém que é nascido segundo a carne pode ver esse reino do céu, pois todo o que é “nascido da carne é carne”, e se importa apenas com “as coisas da carne”, que são morte (João 3:3, 6; Rm. 8:5-8).
            Visto que o homem nasce do sangue e da vontade da carne, ele não tem poder para se tornar um filho de Deus (João 1:12, 13). O homem natural é de baixo; Cristo é de cima. Todo o que é nascido da carne é do mundo, mas Cristo e o seu reino não são do mundo (João 8:23). O mundo ama os seus, mas odeia aqueles que são escolhidos dentre o mundo (João 15:19). O mundo, portanto, não pode receber o Espírito da verdade, pois não o vê nem o conhece (João 14:17). Aqueles que são de baixo buscam a glória dos homens, mas desprezam a glória de Deus. Portanto, eles nunca podem crer naquele que sempre tenciona a glória de Deus, nem podem entrar em seu reino (João 6:44). Eles pertencem ao seu pai, o diabo, e desejam satisfazer os desejos dele, que não habita na verdade, e em quem não há verdade. Quando fala de si mesmo, ele fala a mentira, pois é um mentiroso e o pai da mentira (João 8:44). Aqueles de baixo estão mortos em seus delitos e pecados, nos quais andam “segundo o curso deste mundo, segundo o príncipe das potestades do ar, do espírito que agora opera nos filhos da desobediência”, e cumprem “a vontade da carne e dos pensamentos”, de forma que são “por natureza filhos da ira” (Ef. 2:1-3). Em virtude do nosso primeiro nascimento, entramos uma vez no mundo como filhos da ira por natureza. Nenhum homem é justo, não, nem um sequer. Ninguém entende. Ninguém busca a Deus. Todos estão fora do caminho. Nós juntamente nos fizemos inúteis. Não há quem faça o bem, não, nem um só. Nossa garganta é um sepulcro aberto. Com nossas línguas temos usado de engano. O veneno das víboras está debaixo dos nossos lábios, e nossa boca está cheia de maldição e amargura. Destruição e miséria estão em nossos caminhos. Não conhecemos o caminho da paz. Não há temor de Deus diante dos nossos olhos. Tal é o julgamento da Escritura sobre o homem natural (Rm. 3:10-18).
Por conseguinte, a Escritura enfatiza que,para um homem entrar no reino de Deus, o mesmo deve nascer de novo, e deve nascer da água e do Espírito (João 3:3, 5).
        Sendo assim vem à pergunta o que é nascer da água e do Espírito? E a resposta e clara: É nascer de Deus, pois quem nasce de Deus é Dele (João 3.6); somos salvos pela sua graça (Efésios 2.8), que nos é proporcionada por JESUS CRISTO, por seus méritos, que conhecemos pelo puro e verdadeiro evangelho.  Sendo assim Logo chegamos à conclusão  que sem ele nada somos, e que verdadeiramente através dele fomos libertos de toda malignidade proporcionada pelo pai da mentira, e libertos de uma condição horrenda, de um caminho que só tem uma única volta, e esta é JESUS CRISTO, portanto é necessário continuarmos dizendo. VOS E NECESSÁRIO NASCER DE NOVO. CREIA EM CRISTO E EXPERIMENTARÁS ESTE NOVO NASCIMENTO.



Rev. Herman Hoeksema
Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto.
Último parágrafo: Pr. José Douglas Machado Marques.